中国人最引以自豪的是，30多年经济的高速增长，几乎从没有遭遇过经济繁荣、经济危机、经济萧条、经济复苏诸多经济环节周而复始的周期困扰。热衷于归纳“中国模式”的人士，总是在这方面显现出中国人独特的自豪感。其实，只要稍稍回顾一下中国一路走来的经济增长历程，就会发现，中国其实一直遭受着经济周期的困扰：20世纪80年代中期事实上确立市场经济的改革取向以后，所向披靡的市场力量常常显露出戏耍中国人心智的诡怪。1988年的通货膨胀、1989年对经济危机的政治反应、1993年的经济过热、1998年企业改制的痛苦、新千年以来国人对垄断国企嚣张气焰的愤懑，往往是经济周期的表现形式。只不过国家借助权力力量，将人们对经济周期的直观感受悄然降低或强行抑制住了。 中国人就此对经济周期缺乏心理准备、能力培养和预防筹划。到了2008年，中央政府在北美金融危机发生之后，情急之下投入的4万亿元，以及由此推高的银行贷款，又一次让人们错过了认知经济周期的机会。其实，中国何曾免于经济周期的烦恼，只不过一直是国家权力在政治技艺的展示中，自个儿替全国民众承受了经济周期的折磨。 2012年，中国经济周期的呈现正在露出冷峻的面目。这一波经济问题的凸显，促使人们深入思考中国经济体制改革的不彻底性，由此深思相关改革的突破口及其希望大小。毫无疑问，中国的市场经济尚不健全。在一切可能触动政治禁忌的经济改革领域，中国的经济改革都裹足不前。中国的市场经济是国家权力主导型的经济。因此，中国的市场经济必然是权贵主宰的经济形式。缺乏明晰的产权界定与保护机制，就不可能推出健全的市场经济机制。因此，国家权力主宰的市场经济，政治的起伏就是经济周期的推手。 [阅读全文]

像我们现在这种靠廉价劳动力带来的经济成果，得有目的的转化成科学和社会文明程度上的竞争力，才算是保住了经济成就。而这个要达到，就得在普及的科技和高端的科技两个方向发展。一少部分人去做几个未来有高端竞争力的研究，比如量子信息和量子计算机等等。而需要很大一部分人如农民能熟练地掌握某些一般技术，然后能灵活的组合，运用于普通人如农民的生活中，带来普遍的生产力提升的。如果技术和专利普遍的集中在企业中，那最后通过分配机制，科技的获利者是企业主。而如果技术和专利更倾向于个人生产力的提升，那科技的获利者包容的面就更广。包括了农民，中国有九亿农民呀。他们的致富问题是中国惠及全体地发展中的大问题。希望引人重视和关注! [阅读全文]

在科幻大片《少数派报告》中我们看到，汤姆·克鲁斯扮演的主角，在2054年熟练地用手指将图片凌空拖放操作，动作很帅很酷，也很激发人们对未来科技的幻想。而在短短不到十年的时间里，这项技术不再是科幻，而成为了现实。 [阅读全文]

就科学在过去的表现来说，形式主义并非是其本质特征。这里有对所谓形式主义的理解的问题。那种违背科学本来的目标而追求其他利益而出现的形式主义是有害的，但在另外意义上的某种形式主义却并非一定与务实路线相矛盾。与务实路线相矛盾的，也许更是科学本身那种对非功利的、目标长远的对自然的认识的追求。我们在谈及“科技是第一生产力”时，一是主要谈及的是技术而非科学，当然技术本来就是务实的。而科学，则不一定非要有这种功能。因而，那种所谓的“返璞归真”也许并不是一个真问题。 [阅读全文]

国际科技与产业转移是世界经济发展到一定阶段的必然选择，作为国际经济领域中一个重要环节，国际科技与产业转移在促进区域产业结构调整，深化产业在世界范围内分工等方面有着重要作用。19世纪开始，国际科技与产业转移先后经历了四次较大范围的转移浪潮，在2007～2009年全球金融危机的影响下，国际科技与产业转移也呈现出新的发展趋势，近一段时期的科技与产业转移给世界各经济体都带来了不同影响，全球经济结构进入到一个新的调整时期。面对新一轮全球经济结构调整所带来的机遇和挑战，中国正处于国际产业转移的核心地带。因此，中国应结合本国实际情况，积极做好国际产业的承接与转移，使中国经济保持健康平稳的发展态势。 [阅读全文]

一个没有道德的社会，无论你有多大的权力还是多大的财富，也难以生存。没有道德、没有信任，社会到处就会是陷阱。因此，重建道德也就是社会的自救。要不自我毁灭，要不自我拯救，人们所面临的选择并不多。任何社会在社会经济现代化过程中，都要经历道德重建的过程，中国也应当是行动的时候了。 [阅读全文]

民主包含狭义的选举民主和广义的宪政民主，“公民的平等自由”是民主的一种“权利结果”，但民主的“权利结果”是一种最终结果，民主只有先实现某种“权力结果”才能达到最终的“权利结果”。民主难，因为实现某种“权力结果”实质上就是“突破政治垄断”；中国的民主难，因为中国人另有一种“单一权威情结”及对应的政治现实。选举民主的“轮流执政”实质就是“防止政治垄断”，宪政民主的“分权限权”实质也是“防止政治垄断”。民主之所以“总要靠争取才能获得”，那是因为民主的“权利含义”依赖于民主的“权力含义”。“权力含义”才是民主的真正含义，但以为民主的“权利含义”可以不触动民主的“权力含义”却在政治上和认识上有极大的诱惑力。抽象意义的民主本质是如此，但具体民主“预期好不好和实际对谁好”则要复杂得多，而中国的民主也只能是“不触动单一权威”的“书面民主”。 [阅读全文]

部班课题组：中国要有理有节应对话语权挑战 文章原标题：发出中国的声音--如何进一步提升中国国际话语权 作者：中央党校省部班课题组 分 享到 Facebook 美国可以说是世界上最具有话语权的国家，美国同时也是世界上最重视智库的国家，这两者之间存在必然关系，不言而喻。全世界有5000多家智库， [阅读全文]

中国的“书面复兴”除了有“华夷秩序”与“全球秩序”的误置之外，中国“书面复兴”的另一层含义，就是 “书面道德”背后“现实道德”的无情堕落。中国特色的“亲情道德”对“契约道德”的优势，必然使实际的中国崛起变成一种极不均衡的崛起，它是一种“书面文化”的崛起，它是一种“亲情文化”的崛起，它是一种“权贵文化”的崛起，它总之是一种“书面崛起”。 [阅读全文]

转变经济增长方式的前景现在还不确定，怎样争取向好，要靠大家一起努力 [阅读全文]