农业农村的发展，就其本质而言是农民个人的(经济)自由的扩展、增长。经济发展拓展了人们的自由，同时经济也因自由的增长而发展（阿马蒂亚•森，2002）。在市场化改革日益深化的今天，我们寻求最有效发展农业、发展农村以至发展中国的办法，绝对有必要重新认识经济自由。尤其是9亿农民个人的经济自由。扩展农民个人的经济自由，是目前我国发展抉择中最可行、最有效的办法.我们既没有在理论上明确第一步改革是以自由为发展手段的；现在又面临以自由为首要目标的发展任务。我认为这一对于农村第一步改革的理论认识，才是到位的或深刻的。这一理论认识长期被我国理论界人士所忽略。认识到这一点，我们才会把即将开始的农村下一步改革的基点，放到不断扩展农民个人的经济自由之上。 [阅读全文]

以落实全民权利为基准，推进对国资管理体制的民主化，是政治改革的突破口，这才是正道。13亿公民对10万亿国资都管不住管不好,谈何政治权力的落实!只有实现对国资管理体制的民主化、法治化，才能摆脱”收死放乱”的周期律。 [阅读全文]

为人民服务是我党我军我国人民在思想政治上常用的一种宣示;她应该有一个操作过程与机制。人民要看他是否为人民服务得全心全意、完全彻底，绩效积分高服务能力强让人民满意。如果他欺蒙人民上台服务得不好，人民有权把他赶下台来。人民还有权利用其加薪、私心与欲望，驱使其为人民服务得全心全意、完全彻底，依法集中力量办人民所需要的大事。这就是为人民服务的操作过程与机制。 [阅读全文]

今天，更多、更大范围内的中国城郊农民正在通过土地流转的形式，拉开中国农村“自我城市化”的序幕。其创新意义，将比当年的联产承包更伟大、更持久，也更彻底；其对社会公共福利的增进效果也更直接、更大、更持久和广泛。对决策者来说，尤为紧迫的任务就是借小产权房之契机，深化农村土地制度特别是土地流转制度改革，让农民切实拥有土地收益和财产收益。如果农民根本不能将其土地、及小产权房从死的资产变成活的资本，又如何能够获得“财产性收入”？ 而“财产性收入”少正是广大农民的“穷根”！在这场政策博弈中,国家只会也只能与9亿农民站在一边。让广大农民成为恒产者，进而成为恒心者。土地、小产权房，都是农民的命根子，直接牵扯到农民、小产权房购房人的利益，影响新农村建设、城乡统筹发展、社会和谐。国家绝不会、也不可能置如此重大的经济、政治利益而不顾，废弃小产权房！这是政策的逻辑取向!或许大量集体土地入市,小产权房入市,会对我们的房地产市场造成价格下跌的影响、冲击，但那是初生婴儿前的阵痛。集体土地入市,小产权房入市合情、合理、合法，我们的开发商朋友们想通了吗?！2020年，我国的城镇化率将达到58%。这一阶段平均每年城镇人口增加一个百分点，意味着有1500万人进城。如何让这1500万进城农民筹措到非农就业资本,直至让广大农民走上共同富裕之路,可以说全由小产权房“开辟”而来！经济发展的三套马车是投资、出口和消费。中国经济的发展,在投资、出口领域遭到可能缩减。但别忘了还有一套马车是“消费”。尤其是九亿农民因集体土地和小产权房变现引发的“大消费潮”。中国经济会在消费领域异军突起，继续独占世界经济引擎的鳌头。 让“小产权房”成为新一轮最有效发展中国的“引擎”! [阅读全文]

不管白猫黑猫,只要能捉住老鼠就是好猫。透明化的捉鼠过程是检测〝好猫〞的唯一标尺！ [阅读全文]

改革前担水组三个和尚也没水喝；改革后包括担水组三个和尚在内的和尚们有水喝了；改革末本寺的水危机越来越严重；担水、分水、喝水、用水等水务活动，越来越不公平、不协调、不和谐。有鉴于此,本寺制订历史上首部法律-- > ，旨在赋予、确立和尚们自主、自行、自由地取 水、分水、喝 水等水务活动的权利和自由。这是很及时、很重要的。它对于推动水务法治化，建设法治型寺庙,必将产生极大的促进作用。 [阅读全文]

这个三个和尚组成的社会或组织中，总会产生这样的人物。让三个和尚自由、民主推选这位年长者且德高望重者,或另者，自主解决他们的喝水问题好不好?!三个和尚轮流、循环担水也好,由另两个和尚轮流、循环担水也好，或由年轻体健者一人担水，另两个干别的事也好......总之，放松上级、国家管理，赋予、确立这个三个和尚组成的社会或组织，解决喝水问题的自由权利，怎么样？或许中国式三个和尚没水喝的困局和问题，会打开，会解决。 [阅读全文]

政策的出台还是需要兼顾各方利益，这样的按区域或局部限购的做法，较为科学。也是一种可行、科学的过渡性措施。其经济合理性较高；政治正确性稍差。至于过渡期应选多长,要视市场情况变化而定。我们推测:住建部对二三线城市推出象一线城市限购那样的“全城严限式限购”政策的可能性很小。极可能顺应和选择地方政府限价、局部限购或比之较严的政策思路。 [阅读全文]

中国封建历史上的农民起义一样，其对社会经济、文化、城市等等破坏的程度，大多大于他们推动社会进步的积极意义，要到国家安定几十年后才得以恢复，秦末农民起义、唐末农民起义，东汉末年的黄巾起义，西汉的绿林、赤眉起义大都大同小异，其原因来源于小农经济思想对社会不平等的仇视。 [阅读全文]

现在有的网友已经在回答说现代世界华人圈都在尊奉孔孟之道，在澳门香港，在新加坡、澳大利亚，在美国加拿大，在英国法国的华人圈都尊奉孔孟之道。连蒋经国在台湾搞民主改革搞社会转型也尊孔孟之道，越接近西方民主政治的人，越尊孔孟之道。有点怪，可能这些华人没有黎鸣同志对西方民主政治了解的透彻，见解没有黎鸣同志高，也不前卫，也有一种传说，耶酥七十年前跑到中国来投胎了，不知是谁？ [阅读全文]